El genocidio en curso en Gaza, unido al reciente aniversario del martirio de Malcolm X, ha despertado el interés por lo que el célebre activista pensaba y escribió sobre Palestina. Pero un lector de La autobiografía de Malcolm X aprendería poco; de hecho, no se menciona el viaje de Malcolm a Gaza en 1964, ni su mordaz artículo titulado "Lógica sionista".
Incluso aclamadas biografías de Malcolm X, como - The Dead Are Arising, de Les Payne, y -A Life of Reinvention, de Manning Marable, ignoran o pasan por alto los detalles de la visita y los escritos de Malcolm sobre Palestina. Marable llega incluso a afirmar que la perspectiva de Malcolm sobre Palestina no era más que oportunismo político; una maniobra destinada a conseguir el apoyo del presidente egipcio Jamal Abdul Nasser. Es la desestimación y el descuido de esta parte crucial de la vida de Malcolm lo que embota tanto su floreciente perspectiva internacionalista como la amenaza que percibía del sionismo no sólo para Palestina sino para todo el Tercer Mundo.
El 5 de septiembre de 1964, Malcolm X viajó a Gaza -entonces bajo control de Egipto-, donde pasó dos días. Visitó el campo de refugiados de Khan Younis y un hospital local, y se relacionó con lugareños y personalidades por igual. Entre estas interacciones en Gaza, quizá la más influyente fue su encuentro imprevisto con el renombrado poeta palestino Harun Hashim Rashid. Malcolm se sintió visiblemente conmovido por la terrible experiencia de este último y su relato de la crisis de Suez, casi una década antes, en la que cientos de palestinos fueron asesinados por las IDF. Además, las anotaciones del diario de Malcolm indican su admiración por la poesía de Rashid, ya que garabateó apresuradamente uno de sus poemas titulado "Debemos regresar":
Debemos regresar
No deben existir fronteras
Ningún obstáculo puede detenernos
Griten los refugiados "Debemos regresar"
Di a los Mts: "Volveremos"
Dile al callejón: "Volveremos"
Volvemos a nuestra juventud
Palestina nos llama a armarnos
Y estamos armados y vamos a luchar
Debemos volver
Tras su encuentro con Rashid, Malcolm se reunió con líderes religiosos y rezó la oración congregacional nocturna. Anotó en su diario que el "espíritu de Alá era fuerte" en Gaza.
La visita a Gaza inspiró el escrito más famoso de Malcolm sobre el sionismo. Publicado en The Egyptian Gazette el 17 de septiembre de 1964, "Lógica sionista" planteaba una crítica mordaz del sionismo y demostraba la opinión de Malcolm de que no sólo era una amenaza para Palestina, sino para el Tercer Mundo en general. En su ensayo, escribe:
"Los sionistas israelíes están convencidos de haber camuflado con éxito su nuevo tipo de colonialismo. Su colonialismo parece más "benévolo", más "filantrópico", un sistema con el que gobiernan simplemente consiguiendo que sus víctimas potenciales acepten sus amistosas ofertas de "ayuda" económica, y otros tentadores regalos, que cuelgan delante de las naciones africanas recién independizadas, cuyas economías atraviesan grandes dificultades....Así, el poder y la influencia del Israel sionista en muchas de las nuevas naciones africanas "independientes" se ha vuelto rápidamente más inquebrantable que el de los colonialistas europeos del siglo XVIII... y este nuevo tipo de colonialismo sionista sólo difiere en la forma y el método, pero nunca en el motivo o el objetivo."
En este punto, Malcolm establece paralelismos con el colonialismo europeo y la destrucción que causó en el Tercer Mundo en los siglos precedentes. Para Malcolm, el sionismo está intrinsecamente vinculado a un colonialismo europeo más amplio; la última iteración diseñada para someter al Tercer Mundo. Para hacer frente a este esfuerzo colonial más amplio, Malcolm ruega a los líderes y pueblos del Tercer Mundo que se unan y rechacen las falsas propuestas de las potencias coloniales.
Lo que he escrito más arriba ha recibido cierto grado de cobertura pública, pero hay un documento crucial que se encuentra en el apéndice de The Dead Are Arising que todavía no ha recibido la atención que merece. El Director General del Centro Islámico de Ginebra había enviado a Malcolm X nueve preguntas sobre su vida, su fe y su esperanza en el futuro, a las que Malcolm escribió respuestas incisivas y sinceras. La respuesta a la última pregunta fue mecanografiada en la mañana del 21 de febrero de 1965. Es, que yo sepa, el último documento escrito por Malcolm X y da testimonio de su floreciente perspectiva internacionalista y de la amenaza del sionismo, no sólo para Palestina sino para todo el Tercer Mundo. Se reproduce a continuación:Pregunta: África parece haber acaparado la mayor parte de su atención y ansiosa preocupación.
Respuesta: Considero a África como mi patria. Mi principal interés es verla completamente libre de la influencia política y económica exterior que la ha dominado y explotado. África, debido a su posición estratégica, se enfrenta a una verdadera crisis. Los buitres coloniales no tienen intención de renunciar a ella sin luchar. Su principal arma sigue siendo "divide y vencerás". En África Oriental hay un fuerte sentimiento antiasiático que se alimenta [sic] entre los africanos. En África Occidental hay un fuerte sentimiento antiárabe. Donde hay árabes o asiáticos hay un fuerte sentimiento antimusulmán. Estas hostilidades no son iniciadas por las personas antes mencionadas que están implicadas. No tienen nada que ganar luchando entre ellos en este momento. Los que más se benefician son los antiguos amos coloniales que ahora han suplantado el odiado colonialismo e imperialismo por el sionismo. Los sionistas han superado a todos los demás grupos de interés en la lucha actual por nuestro Continente Madre. Utilizan un enfoque tan benevolente y filantrópico que es bastante difícil para sus víctimas ver a través de sus esquemas. El sionismo es incluso más peligroso que el comunismo porque se hace más aceptable y, por lo tanto, es más eficaz destructivamente.
Dado que la imagen árabe es casi inseparable de la imagen del Islam, el mundo árabe tiene una responsabilidad múltiple a la que debe estar a la altura. Puesto que el islam es una religión de hermandad y unidad, aquellos que toman la iniciativa de exponer esta religión tienen el deber de dar el ejemplo más elevado de hermandad y unidad. Es imperativo que El Cairo y La Meca (El Consejo Supremo de Asuntos Islámicos y la Liga Musulmana Mundial) celebren una conferencia religiosa "cumbre" y muestren un mayor grado de preocupación y responsabilidad por la difícil situación actual del Mundo Musulmán o otras fuerzas se levantarán en esta generación actual de jóvenes musulmanes con visión de futuro y los "Centros de Poder" serán arrebatados de las manos de aquellos en los que están ahora y colocados en otro lugar. ALÁ PUEDE HACER ESTO FÁCILMENTE.
Horas después de teclear esta respuesta, Malcolm X fue asesinado en el Audobon Ballroom de Nueva York. Tenía 39 años.
Ali Hammoud
fuente: Mondoweiss
